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《地理穿透真传》口诀：先识穿山廿四虎，方行放棺透地龙，龙虎浑天开宝镜，窍在金水月相逢。       这四句口诀出自堪舆古籍《穿山透地真传》是张九仪(清·张受谦)一脉“奇门地理”的核心歌诀。历来抄本互有异文，常见者作“先识穿山虎，方行透地龙；浑天开宝镜，金水月相逢”，亦有作“廿四虎”“龙虎浑天”之句，只是传写之异，义理一也。下面分句考其源流、训其字义，并述其在罗盘操作中的实际运用。一、辞例考异1.“廿四虎”与“七十二虎”      “虎”本为“五虎遁”之简称(遁甲起局法)。清抄本《地理穿透真传》作“先识穿山二十四虎”；张九仪《穿山透地真传》原刻则作“七十二龙”而俗称“虎”，因穿山一层所用为“七十二分金”，每分金均以五虎遁起局，故俗又呼为“七十二虎”。今口传或省作“二十四虎”，是把二十四山每山配三“虎”而约举之，非另有一法。2.“放棺”与“行棺”     “行”“放”二字在抄本中互见。“放棺”强调点穴之后下棺；“行棺”则指循龙脉之行度以定穴，义亦互通。二、逐句释义1.先识穿山廿四虎     “穿山”指罗盘“穿山七十二龙”一层，用以审察来龙之干支五行、生克旺衰。“虎”即“五虎遁”，因遁甲以寅虎为始，故后世借称“虎”。先以七十二龙(或曰廿四山各配三龙)辨来龙之“入首”属何干支、纳音何五行，故曰“识虎”。2.方行放棺透地龙     “透地”指罗盘“透地六十龙”一层，专司坐穴分金。既得真龙入首，再循六十龙以定坐向、深浅、棺之正位，使“天气”贯注于穴，故称“放棺透地龙”。3.龙虎浑天开宝镜      “龙虎”喻穿山(虎)与透地(龙)二盘；“浑天”即“浑天六甲奇门”之法。将两盘数据纳入奇门遁甲节候局，以罗经为“宝镜”，转动天盘而照见三奇、四吉、子父财官等星曜，吉凶一目了然，故曰“开宝镜”。4.窍在金水月相逢     “金水月”乃奇门遁甲九星中的三吉曜：金星、水星、月奇(或指太阴,太阳)。穿山、透地所起之局，若此三星会合于坐山、向首，或与龙、水、向、穴相生相合，则“窍”开而真机发动，发福最速。古书亦以“金水月相逢”泛指三吉并临、阴阳和合之象。三、罗盘操作次第1.穿山七十二龙(定来龙)       用罗盘地盘，看入首龙属何干支；取旺相分金，避孤虚、空亡。2.透地六十龙(定坐穴)       以人盘六十龙与穿山龙互为表里，择其生旺而合节候者以放棺。3.浑天奇门(证吉凶)       依节候起局，将穿山、透地所得干支代入遁甲，求金水月三星所临之宫，与坐向、砂水是否相合。4.金水月相逢(收山纳水)       若三星会合，又逢禄马、贵人同临，则收山出煞、放水迎生，一一就范，可断其地吉。四、小结       四句歌诀并非玄虚之语，而是把“形峦(龙)—理气(穿山透地)—奇门(浑天)—星曜(金水月)”四层功夫凝为口诀：       先辨来龙(穿山)，次定坐穴(透地)，再以奇门全局校验(开宝镜)，最后以三吉会合为准绳(窍在金水月相逢)。其法环环相扣，缺一则真机不显，故师传谓“字字金针”。       学者循此四句，按图索骥，则龙穴之真伪、葬乘之得失，自可“开眼便见”，而不致堕入空谈。

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